මෙම ලිපිය, භයය ජය ගැනීමට සහ විශ්වාසය ඉදි කිරීමට මනෝභාව ප්‍රතිපත්ති, පුද්ගලික කතාන්දර සහ සමාජ සහයෝගය යොමු කරමින්, Vinh Giangගේ පරිවර්තනීය ආකාරය විමර්ශනය කරයි.
සමාජයීය කතා කිරීමට අඳුරුකම් අවබෝධ කිරීම
විදුලි සංඛ්‍යාංකයේ පිවිසෙන්න පෙර නිහතමානී මොහොත වලදී, සිතුවිලි ගන්වන සම්ඵෝන් එකක් ක්‍රියාත්මක වේ. කාමරය විශාල, අඳුරු වනසහයකට පරිවර්තනය වේ, වාසී ඕනෑම ඉඳුම් ගසක් බවට පත් වෙයි, හා හිටපු පසුපස සිටින පලා ඇති ආපේක්ෂා සাগරයක් බවට පත් වේ. සමාජයීය කතා කරනකරුවන්ට ඇති ආත්ම විශේෂණය යනු මොහොතක් පවා විශේෂයෙන් විශාලගම සම්ප්‍රදායකයක් නොවෙයි; මෙය හඳුනා නොගන්නාම් හා විනිසා ලැබෙන බියෙත් සහ කාරණා අතර ලෝහකොටුකර ප්‍රාදේශීය ගමනකි. මෙම ජාතික අත්දැකීම් පිළිබඳව නිශ්චිත වශයෙන් ඇති ධනාත්මක ප්‍රතිලාභය සටන් කරන නියෝග පවත්වාගෙන සිටියදී, පසුපස සිට මෙවන් අරයෙහි පෙනෙන කෙනා වේ.
වින් ගියන්ගේ පිළිවෙළේ අමාත්‍යාංශය
සමාජයීය කතා කරවන බියෙහි මියුදතියක් අතරින් වින් ගියන් විශේෂිත ක්‍රමවේදයක්, කතාකරුවන්ගේ කම්පන හදවත් මතු ගෙනවන සාමාන්‍ය අනන්‍යතාවයක් පෙන්නුම් කරන බිරුක්‍ය විශේෂයක් වශයෙන් පිළිස්සයි. වින් ගියන්ගේ විසඳුම යනු පමණක් කුඩා ක්‍රමවේදයක් නොවෙයි, වෙඩි කතාකරු විශේෂිකර්න සහ ක්‍රියාකාරී නීතිලේඛනයක් සමග සමනල වියුක්තියක් ලෙස උතුම් කාරණයක් සාදන බවයි. පාසල් හා නවීන මානසික අධ්‍යාපනයෙන් ඕනෑම දර්ශනයෙන් ඔහුගේ පිළිවෙළ මනස හා ශරීරය අතර සමාන්‍ය බලය විමසයි, කතාකරුවන්ට තමන්ගේ ඇතුළත් ශක්තිය භාවිතා කිරීම හා සත්‍ය ඔට්ටු කිරීමට ඉඩ ලබා දෙයි.
සෑම වචනයකටම හිත ගළවන බව
වින් ගියන්ගේ ප්‍රතිපත්තිවල මධ්‍යවේදීවී හිත ගැටේ පිහිටයි - ජීවිතයේ අකර්ෂණය සහ වර්තමානයේ විශාල අවධානමක්. පුද්ගලයින්ට ශාන්තිකාරකයන් සහ ඒකීය භාවිතා කිරීමේ ව්‍යායාම හරහා ඔහු ඔවුන්ගේ ඉල්ලුම් පතුරු ඉවත් කිරීමට හා අපි ඒ අශුභ හැඟුම් බිහිස්කාට හැකි කරයි. මෙම පැහැදිලිභාවය කතාකරුවන්ට තමන්ගේ පාර්ශවයට සහෘදත් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි කරයි, සෑම වචනයක්ම කථාකරනය සහ අසාමන්‍ධනයක් සමඟ දිවුරා කිරීමේ හැඟීම විඳීමට පටන් ගන්නා ලැබේ.
ඔබේ පුද්ගලික කතා සකස් කිරීම
සමාජයීය කතා කිරීම තොරතුරු ඉදිරිපත් වීම පමණක් නොවේ; ඔබගේ ආත්මයේ කොටසක් බෙදා ගැනීම සඳහා යයි. වින් ගියන් කතාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ පුද්ගලික කථා තුළට සහභාගී වීමට හා පුද්ගලික අත්දැකීම් තුළ සාමූහිකබාව හඳුනා ගැනීමට උද්දීපනය කරයි. කතා කරන බව දැක්කා සේ, කතාකරුවන්ට වැරදි නොවෙන්නේ කතා මාධ්‍යක් ලෙස සාක්ෂරතාවයෙන් සම්භාෂණය කරමින් කතාපද්ධතියේ සහිතය හා තත්ත්වයෙන් පැවැත්මක් ලබා දෙයි. මෙයට ලබන කතා පැරණි හා පුද්ගලික අත්වැකුම් කරන ලෙස කතාකරුවන් මෙයයන් බිහිකුමක් බවට දක්වායි.
සූදානම් හා බලපරික්ෂණයේ අල්කෙමිය
සූදානම් වූයේ ආත්ම විශේෂණය ගොඩනැගීමේ පදනම වේ. වින් ගියන්ගේ උපායෝග ඉහළ ඇති සූදානම කඩසැටි කිරීමේ සහිතයි. ඔහු ඇතුළුව ඇති ක්‍රමවේදවලින් රැසුම් පිළිබඳ ගණුකාරරුන්දකම් කිරීමට පත්වන්නේ සහ ඔවුන්ගේ ධනාත්මක ක්‍රමයක් වන විශේෂිත ශාන්ති විනයක් ලබන්නට යොමු කරයි. පොදු ප්‍රදේශයන්හි යථාර්ථය හා ප්‍රනාතවදී කතාකරුවන්ට මෙნაන්ද්‍ර විය හැකිය, වඩාත් තරණයීවේ සහ පරිහරණ පෙර ලැබූ ජනතාවට සමීපවන වීම්ස්කාවන්ට ෙරැදික්කය.
දැල්මුව හා විධානයේ බලය පිළිගෙන
දැල්මුව මනෝහර ආබාධයන්ගේ කථාකරුවන්ට පෙරලාගෙන යන මගනිෂ්ඩයක්, ඔවුන්ගේ විමසන රාශික් ඇති සැක‍ල්‍යන් කරන්නෙය. විධාන මිශ්‍රණය පවත්වන මනෝයන්ද ප්‍රථිඵක්‍ෂා පරීක්ෂාවෙන්,නොන්දවන බිපැල්ලන කරගනී. මෙම පරිපාලකය ඔප්පුවේවීඩ වශයෙන් හැදෙන භිල හා ඍද්තිකාරකයො හා සුනිර්වාර්තා කෘතියට පෙරාටැම්පසක් නිසා මෙම කාලකතිරමය කරයි.
සංවර්ධන සහාය කැපවීම
මහන්ග නොවේ කතාකරුවන්ගේ බියකම පිළිබඳ ගමනාන්තය. වින් ගියන් නිර්වේදකයාගේ සතුට මෙන් සමඟකමක් පිරිරිමිණ වින් ගියන්ගේ ශිෂ්‍යයන් අතර සාකච්ඡාවේ අනුගේසින් සහයන්න ට වෙත දරන්න පුදයි. මෙම කියානගේ ශක්තිය උපදෙස් ලබාදී, කතාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ දෙස හා ශිෂ්‍යයıları අතින් විශේෂිතයට ප්‍රධානය වනු ලබයි. මෙම පොදු අත්දැකීම් හා කුසල්තා අනුගේකමේ වර්ධිතතා කරයි, එක් එක් සාමාජිකයෙකු අදර්ශීයන පොදුව හා එහි කථා කිරීමේ අවසානේ මෙන් ගැටුමෙන් පසු සමාන්‍ය අත්දැකීම් හා පසුබැසීම් පාවියාවන්ට යම් සිදු වේ.
ඉන් කුඩා කිරීම: බියකමෙන් සිට කාර්ය මණ්ඩලයට ලබා ගැනීම
වින් ගියන්ගේ විසඳුමේ සලකුණය පිළිබඳව සම්පාදකම භාෂාසිංගම්. නිරුද්ධව කතාකරුවන්ට කුඩා අතරින් ලබා දීමට සහත්වයෙන් ලයාපනය වෙයි. කතාකරුවන්, කතාකරන්නන් දක්වා ගමනක් සමඟ අඳුරු, ශක්තියක් හා ආකර්ෂණය හිමිවේ. මෙම අර්ථාර් නමක් සාර්ථකතා, මනදාපනයක් සඳහා නිදසුන්ය, ඒ සමඟ පමට පෙිත්සාරින් වැඩ කළේය.
මං පෙරට භාවිතය මතුපිටට ගෙන යනු
සමාජයීය කතාකරණ බියකම ජීවිතයේ ජීවිතය අපට හැරෙන්නේ ඔබේ පෙරිද්ද හා ශක්‍යභාවය නව කාලයක් ලැබීමට එය අවශ්‍යයි. වින් ගියන්ගේ ප්‍රවෘත්තිකාරි මාර්ගෝපදේශයේ සාර්ථක මාර්ගය, බිය ප්‍රතිසංවිධානයේ සාර්ථක රජීම නොවේ, ඔබේ ඇතුළත් සිත් ගෙන යන්න. සෑම පියවරක්ම විරුද්ධතා හා වටිනාම් සුණු කතා පත්වන යුද ගමනක් පෙරළතාකරයි. කතාකරුවන්ට ආකර්ෂණ, සමාජයීය කතා සහ විස්තරකාමීත්වයේ සුම් වේ සිදුකිරීමට සහමගම පාර්ශ්වයක් නොවේ.
පර්වාර්ණම්: ජයන් පෙවී එවේ
"වින් ගියන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සොයානම් මම පවා පුද්ගලිකයකට කතා කිරීමේ අදහස නැවත කාර්ය සිදුකිරීම හා බියකම නැවත ය නැතිවීමේ අවසානයි. දැන්, මට සමාජයීය සහ වර්ධනයකින් මාගේ කතා කතා කිරීමට ආශ්වාසයක් සහ සත්‍යත්වය ලැබේ." - එමීලි ආර්.
"වින් ගියන් මට සමඟස් දුෂ්කරතා යන්නෙන් අරගෙන යමක් වශයෙන් සමාජාදානා හා පුද්ගලිකත්වය යන්න ඉහළ අයව බලන්න කියා ගත්තා. විනිශි සමාජකම හා කතන්දර අංග වශයෙන් මා වර්ධනය කලා." - මයිකල් ටී.
"මෙම කාර්ය මට මාගේ ද්වීත්ත පසුවෙන් පිහිටුවාගෙන යන්නේ, වර්තමානයේ සිටම විවසම්කම හා භාවිතයක් ගෙන යන්න උදව්වෙන් යවුනේ. වින් ගියන්ගේ ආකාරයේ නිසැක වශයෙන් මට භලුකාරයක් පිළිබඳව කාර්යයක් කළේය." - අයිෂා කේ.
පළමු පියවරය ගන්න
සමාජයීය කතා කිරීමට පිවිසෙන්න වියළි අපරිමිත ප වෙත පිවිසෙන මාර්ගය රිදී සෝදානම් තියන්න - භය පිළිගැනීමට හා විසඳුවා යන්න. වින් ගියන්ගේ ක්‍රමය මාර්ගයෙන් පරිත්‍යාග කරන විදිහට දිමුණු පණිවුල්ය, වියොන් උපදේශන හා ප්‍රථම එවන්ත්ව වශයෙන් වන ප්‍රධාන කාර්මිකමක් ලෙස සමයකරණයක් වීම් සඳහා උෝයන් හා ක්‍රියාකාරීත්වය සම්පර්ක කරන්නට සෞල් වූ බවින් සහ ප්‍රවර්ධනයක් ලබා ගත හැකිය. ඔබ මේ පියවරය ගන්න කලින්, මතක තබා ගන්න - සම්භාවනීය ස්ථානයක් නැත, නිවැරදි මාර්ගයක් ඇත්නම්, ඔබටද සමාජයීය කතා කිරීමේ අත්දැකීමක් විශාලතම අළුත්ම ගැඹුරු රීමක් බවට පත් කළ හැකිය.
නිමාව: ඔබේ හඬ රැගෙන යන්න
ජීවිතයේ පණිවිඩය කථාකරන්නේ සමාජයීය කතාකරණයකි; සමාජීකරණයේ විශේෂිත ස්ථානයක් වේ, අුවතන් දෙක සාපේක්ෂයන්ට රැකුණේ. වින් ගියන්ගේ වෙළඳාමකාරී විසඳුම, උතුමාකාරයෙන් හා සත්‍යතාවයෙන් කතාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ හඬේ කියපු බවට අතුල් උපදෙස් සම්බන්ධයක් ලබා දෙයි. බිය වශයෙන් ශක්යාවකට වඩා පෙන්නවා - කතාකරුවන්ගේ රැකවරණය, මාධවික වචන හා දීප්ත ආත්මය නියොජිතව සිදුකිරීම් කළා මෙම පර්වී බරය. ධනත්වය ගොඩනැගීමේ මාර්ගය ගතළේ, කථාකරණයේ වර්ධනයක් ලෙස අනාගතයක පතයන් වෙත පෙරළා මවු නායකයා ලෙස ලෙස නුගිරීම් දෝෂී ප.osgi;
