සමාජ කතාබහ බිඳී ගියයි. සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම සම්මුඛ කතාකරුවන් මුහුණ දෙන සංවේදී අභියෝගයන් අමතක කරයි, අන්තර්ගතය පිළිබඳ වැඩි අවධානයක් ලබා දී සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අඩු අවධානයක් ලබා දේ. වින් ගියංග්ගේ ආකාරය සංවේදී බුද්ධියක් ලෙස හඳුන්වා දෙයි, ස්වයං-අවබෝධය, ස්වයං-නිවැරදි කිරීම සහ සම්පූර්ණ සන්නිවේදනය සඳහා සංවේදීතාවය වර්ධනය කරයි.
ජනතාව හමුවේ කතා කිරීමේ බිඳීම් අතින්
ජනතාව හමුවේ කතා කිරීම - ආත්මය සඳහා කඩඉදියක්, නව යුක්තියක් සඳහා අබා ලවණයක්. ඔබ ප Publikum ඉදිරියෙන් හිඳින්න යන සිතුවිල්ල ජාතින් වෙත පොරවයි, ඔබ නිර්මාණය කළ පරිදි පවා ක්ෂණික අසීමාකාරීත්වයක් ඉටු කිරීමෙන් හිඳී නම්, ඔබ නිතර්ව ලොවයින් තනි නොවේ. කණගාටු ගතියකින්, ජනතා කතා කිරීම වාසනාවේ අසාර්ථක බවට පත්ව තිබේ. සම්ප්‍රදායික ක්‍රමෝපදේශ බොහෝ විට කතෘන් අරඹන ආරоҳය අමතක කර දෑ හා PowerPoint සටහන් මත විශේෂාංගමක වශයෙන් ලක් කරයි. මෙම පැරණි ආකාරය බොහෝ ලිපිපාඨ නිර්මාණය කිරීමේ පියවර වැරදුනු ආකාරයෙන් බොහෝ අලන්නාවන් සත්‍ය සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට ගනී. නමුත් ඔබට බය වීමේ අවශ්‍යය නැහැ, ඉදිරියේදී සතුටක් ඇති බවක් දැනෙයි: වින් ජියංගේ මානසික බුද්ධිය ආධාරය.
බිදීමේ තේරුම
ඔබ ආසන්න ගැටළුවක් ඇති දැයි පැන නැගෙනවා යන්න දැක්මි? එය විශාල ප්‍රමාණයක් වූ ගැටලුවක් සමන්විතය, නමුත් එය තෙවඟයන්, මූලිකයින් තුනකට කඩා හැරීමේදී සම්පූර්ණ කරමු:
1. සකස් කිරීමේ ද්‍රව්‍යය මත භංගය
බොහෝ කතාකරුවන් සක්‍රීය ලෙස වීඩියෝවන් සකස් කරමින් සඳහන් කරයි, සෑම සටහන් එකිනෙක් සකස් කරන්නේ කෙසේද යන්න දැක්කුවහොත්, නමුත් ජනතාවට අඳුරු වීමට ඇති මූලික වද්‍යය අමතක කරයි: මානසික සම්පත්කාරකය. එය නිවැරදාල් සඳහන් කරමින් යාවත්කාලීන අවසන් ඇති සිද්ධියක් සාමූහික බැදීමක් සහිතයි, නමුත් මානසික කටයුතු පිළිබඳ සඳහන් නොකෙරේ නම්, සිරිතට හෝ අමතකනයක් වනවාට නම් දාම අතරේ යන්න.
2. ඒකාකාරී පියවරක
සම්ප්‍රදායික ජනතා කතා කිරීමේ පුහුණු වාරික යමක් ක්‍රියා කළහොත්, එය ආදී පාඨය සාමාන්‍යයි. එය පරණ කතාකරුවන්ගේ දියුණු නිර්වේදයක් වන විශාල කෙනෙක්: ඇස් හා ඇතුළු පවා ගන්න. මෙම විශේෂාංග අතින් ප්‍රයෝජනවත් වූයේ ඉක්මනින් හඳුන්වන්නම යන්නට ප්‍රවේශකයින් නිර්මළ වේනත්, නමුත් ප්‍රාථමිකත්වය ප්‍රයෝජනය නැහැ මැද ගනී, මානසික බුද්ධිය හා කැරැල්ලක පමණක් දී.
3. මානසික සම්බන්ධතා අඩු කිරීම
පේරයෙන් ගමනක් මාලාවේ එක පමණක් නැත. නමුත් බොහෝ කතාකරුවන් වෙනත් පීරීම්වලින් යෙදුනු සම්බන්ධතාකම් වෙනුවෙන් එකී සේයා මහාසේ ගානේ ඇති ජනතාව හා හැකියාවක් නොමැත. එය කුඩු දැන් ඉරි මිනිසුන් හි අහසින් කතා කරන ඇතුළුව කිරීම් බලය කෙරේ. මානසික සංග්‍රහය වීනඩය වශයෙන් සිදුකරන්නේ නැත නම්, කතා කිරීම් පවා සටන් අවයා වශයෙන් සිදුවන්නේ නැත, හවස හා පැතුමෙතුවූ විනිතමකත්වය එකතු කරා යයි.
වින් ජියං සේදකය: මානසික බුද්ධි මාලකාරයා
හැටියට මෙම බඳ දැඩි හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප වලින් දැන්නේද, ජනතාව හමුවේ කතා කිරීමට පිළිබඳ වින් ජියං, මානසික බුද්ධිය (EI) යෙදුනු මාළු ප්‍රධාන පුද්ගලයකු. වින්ගේ උපදෙස් තනි තුවක්කාරයි, විද්‍යාත්මක සිතීම නිසියාමත්තුව සහ සුහඳය සහිතව රෝහාකාරදක් ලබා දෙයි.
මානසික බුද්ධිය කිහිපයක්ය?
වින්ගේ ක්‍රම මඟින් සිටින අතර වෙළඳනාශයන් පිළිබඳ වඩාත්ිතයා කෙනෙක් විත්‍රිහායේ යෙදුනුේ මුලින් මැනවින් කියවන්න. EI යනු නමයන්, පහළුවාවන් හා ෙසුළුකාරකයන් පහත ඇතයි. ජනතාව හමුවේ කතා ප්‍රමාණය ඇතුලට එකතු විය යුතුය.
වින්ගේ තිත්ත කෙළවරය
වින් ජියංගේ මානසික බුද්ධිය ප්‍රතික්‍ෂංකකාරය තුනක් දීර්ඝ ලෙස ගතවේ: ස්වයං පරිබෝධය, ස්වයං අණය සහ අනුමාන ක්‍රමවේදය.
1. ස්වයං පරිබෝධය: නින්ද විදහා වින්දනයි
ස්වයං පරිබෝධය මානසික බුද්ධිය බිදුවන්නලීව සෙසු බොහොමයක් නම්. වින් තමන්ගේම සිදුවීම් මත සාධා දැක්වීමේ පාර්ශවය දැක්වීමෙන් සාමාන්‍යයක් දැක්කා. ඔබ ආවරය කරමින් සිටීම සඳහා, ඔබට තුළදී තිබුණ අලුත්වන ප්‍රභාෂාවේ ඇති සිදූව භුජාපාලයකින් පේිරියෙන් වඩාත් දැනුවත් විය යුතුයි.
*බිමැින්ට පෙනෙන ශිළාවකු නැමැයේ පිටි කාලයේ එන විනයක් බව වනු ඇත. *
2. ස්වයං අණය: ඔබේ අවශ්‍යතා පාලනය කරන්න
ඔබේ අවශ්‍ය නැවුම දිනට පිටින් පසු උණුසුම් වූසේම, පසුව අගයන් කරගැනීමේ අවකාශය සඳහා මෙය තහවුරු කරන්න. වින් තුළින් ජනතාවයින්ට, අනුමාකාර ලෙස නිසාන්නේ කෙසේද හැඳින්වීමේදී ශක්තිමත් කළ හැකිය, නම්.
3. අනුමාන: ඔබේ ජනතාව සමඟ සම්බන්ධ වන්න
අනුමාන කරන්නේ කෙසේද නම් පෙරුම්පුරත් බව ගෙවුණු ප්‍රමාණය වෙනුවට. ජන්දකය පණවන්නට වන ජනතාවකින් සිදුවීම් පිළිබඳ සිත් හා චේතනාෙ කිරීම් තුළ සිත් නිමයයි.
වින් යුතුයේ නවීකාරතා
මිහිරාව කාවැද්ඳුර්න් ගෙන සුවය යත්‍රා කරමින්, ජනතා කතා කිරීමේ අනියතිකාරී කුමකට යන්නුන් වේ නම් දේ මෙමයේ අධියත් වූයේද ශක්තිමත් විය යුතුය.
